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是开发我们众生内在智慧和自性力量直截了当的途径。甚至,事实上起佛愿、行佛行时,我们众生的这颗心就已经是佛心了,那里还需要去求一个什么果,得一个什么法呢? 行愿是菩萨的生命道路,菩萨的生命道路上,步步...
心音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572867194.html
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续佛慧命,需要实行无畏施的时候,即使赴汤蹈火,舍身喂虎,也在所不惜,甘之如饴。 最后,谨以药师佛的第七佛愿“愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫病多书:我之名号,一经...
焦金堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423774718.html
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自己的经验感受反证了佛愿的真实不虚和佛经的可信。这无疑给了我极大的信心!有经云:称念诸佛名,心欲所愿者,一切皆吉祥!念佛吧!但愿世人都能念佛、世人都得吉祥!南无阿弥陀佛……
而接下来不久又一奇遇也...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07011682675.html
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目的,决定返回中国。与他同去的道整,因为觉得印度“众僧威仪触事可观,乃追叹秦土边地众僧戒律残缺,誓言自今已去至得佛愿不生边地,故遂停不归。”(《高僧法显传》)法显一人独自回还。“发趾则结旅成群,还...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542792680.html
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决定返回中国。与他同去的道整,因为觉得印度“众僧威仪触事可观,乃追叹秦土边地众僧戒律残缺,誓言自今已去至得佛愿不生边地,故遂停不归。”(《高僧法显传》)法显一人独自回还。“发趾则结旅成群,还至则顾影唯一...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543492690.html
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不尔者,不取正觉。
这一愿又可以叫做“止观俱行愿”或“住定供佛愿”。愿的大意是:法藏菩萨观察到很多国土的菩萨住在三昧中,止观不能双运,根本位心智...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111158325718.html
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色树愿
四一、树现佛刹愿 四二、彻照十方愿
四三、宝香普熏愿 四四、普等三昧愿
四五、定中供佛愿 四六、获陀罗尼愿
四七、闻名得忍愿 四八、现证不退愿
他的愿,愿愿...愿力、功德所成就的净土,因此它极符合“有如是因,得如是果”的因果定律。所以,它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。
若问极乐世界为何要如此之庄严美好?答案是:佛愿如此。佛要未往生者,生稀有...
陈义孝居士 著
|念佛|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0823592276.html
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,道绰是这样说的: 今此无量寿国是其报净土,由佛愿故,乃该通上下,致令凡夫之善并得往生。……问曰:弥陀净国既云位该上下,无问凡圣,皆通往者,未知唯修无相得生,为当凡夫有相亦得生也?答曰:凡夫智浅,...答曰:若论众生垢障,实难欣趣,正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。(注:《观无量寿经义疏?玄义分》,《大正藏》第37卷,第251页上。) “五乘”:人、天、声闻、缘觉、菩萨。这是说,阿弥陀佛报土是很...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023442364.html
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的重要内容。 关于阿弥陀佛净土,道绰是这样说的: 今此无量寿国是其报净土,由佛愿故,乃该通 上下,致令凡夫之善并得往生。……曰:弥 陀净国既云位该上下,无问凡圣,皆通往者, 未知唯修无相得生...答曰:若论众生垢 障,实难欣趣,正由托佛愿以作强缘,致使五 乘齐入。“五乘”,人、天、声闻、缘觉、菩萨。这是说,阿弥陀佛报土是很难得入的,凡夫所以得入,完全是靠佛愿力这一强大外缘。善导认为,指明...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403866215.html
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)、闻阿弥陀佛名号而住于清净解脱三昧,供养无数诸佛而不失定之乐(第四十二住定供佛愿)、闻阿弥陀佛名号而于寿终后生尊贵之家之乐(第四十三生尊贵家愿)、闻阿弥陀佛名号而修菩萨行,具足众德之乐(第四十四具足德本愿)、闻阿弥陀佛名号而常见一切诸佛并成佛之乐(第四十五住定见佛愿)、闻阿弥陀佛名号而至不退转之乐(第四十七闻名不退愿)、闻阿弥陀佛名号而得三法忍之乐(第四十八得三法忍愿)。
愿十方世界菩萨...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012968646.html